Der Rassist in uns
Spätestens mit dem Aufstieg der AfD ist Deutschlands Ruf als ehrlicher Aufarbeiter der eigenen Vergangenheit dahin. Eine wahre Black Box ist immer noch Deutschlands koloniales Erbe. Der Zündfunk Generator fragt sich, warum die Aufarbeitung der Kolonialverbrechen erst jetzt beginnt.
Ein kalter grauer Winter Nachmittag Mitte Dezember 2019 in München-Trudering, ein bürgerlicher Vorort wo sich die Gartenhecken „Gute Nacht“ sagen. Eine Handvoll Demonstranten hat sich an einer Straßenkreuzung versammelt. Sie halten Schilder auf denen steht: „Wir sagen NEIN zu Straßen die nach Rassisten und Mördern benannt sind.“ Eine kleine Tonanlage überträgt die Reden. Aber niemand hört zu, außer den Dutzend Demonstrantinnen und zwei neugierigen Mädchen die auf ihren Rädern hin und her fahren. Schließlich ergreift eine zierliche Frau (Esther Muinjangue) aus dem Volk der Nama aus Namibia das Wort. Sie hat ein Straßenschild mitgebracht für eine Cornelius-Frederik-Straße. Das ist der Name meines Urgroßonkels. Er war ein heldenhafter Krieger und Anführer meines Volkes, verheiratet mit Magdalena Frederik. Die deutsche Schutztruppe hat Cornelius Frederik auf der Haifisch Insel bei Lüderitz interniert, später auch seine Frau und ihre beiden Kinder.
Bei der Ankunft wurden die Kinder von ihrer Mutter getrennt. Sie kam in ein Lager, indem die Frauen als Sex-Sklavinnen für die deutschen Truppen dienen mussten. Über Wochen wurde sie konstant vergewaltigt. Als sie einfach nicht mehr konnte, bat sie um eine andere Aufgabe. Daraufhin musste sie die Schädel ihrer Verwandten kochen und das Fleisch abschaben. Eines Tages reichte ihr ein Soldat den Kopf meines Urgroßonkels ihres Mannes, von Cornelius Frederik. Dieses Straßenschild zu halten ist ein sehr emotionaler Moment für mich, denn ich weiß, dass sein Schädel irgendwo in Deutschland liegt. Aber niemand kann mir sagen wo? Ich kann meinen Urgroßonkel also nicht beerdigen.
In meiner Kultur entstand ein Mensch dem Lehm der Erde und muss dorthin zurück. Und wenn das nicht passiert, findet die Seele keinen Frieden. Weder die des Täters, noch des Opfers. Ich rufe also das deutsche Volk auf, Druck auf seine Regierung und Institutionen auszuüben, damit sie die Überreste unserer Vorfahren zurückgeben.
Ich bin Zeugnis dieser Taten, lebendiges Gedächtnis. Bitte, gebt uns unsere Vorfahren wieder, damit wir sie in Würde begraben können.
Seit Jahren fordern unterschiedliche Akteur*innen aus München, bundesweit und international die Umbenennung der Münchner Straßen die nach kolonialen Verbrechern und Rassisten benannt sind.
Am 12. Dezember haben wir an der Straßenecke Hererostraße/ Waterbergstraße in München-Trudering mit den Aktivistinnen Esther Muinjangue und Sima Luipert aus Namibia für die Umbenennung der Münchner Kolonialstraßen demonstriert. Sima Luipert, die Urgroßnichte von Cornelius Fredericks, trug ein Straßenschild mit einem konkreten Alternativvorschlag – eine Straße sollte nach ihrem Urgroßonkel benannt werden. In einer bewegenden Rede wies sie darauf hin, dass der Schädel von Fredericks sich noch in Deutschland befinde, sie wisse aber nicht, wo. Bis er beerdigt sei, können weder die Seelen der Opfer noch die der Täter zur Ruhe kommen, sagte sie.
Wir sagen NEIN zu Straßen, die Namen von Rassisten und Mördern tragen!
Anmerkungen und Quellen
Völkerschau (auch Kolonialausstellung oder Kolonialschau und Menschenzoo genannt) bezeichnet eine zooartige Zurschaustellung von Angehörigen eines fremden Volkes gegen Eintrittsgebühren. Blütezeit der Völkerschauen in Europa war zwischen 1870 und 1940.
Werbung um 1900 – Rassismus für das Sammelalbum. Mit bunten Bildchen den Verkauf ankurbeln – diesen Trick erfanden Marketingspezialisten schon im Kaiserreich. Die Motive formten den damaligen Blick auf die Welt. Kleine Bilder für die um 1900 beliebten Sammelalben zeigen auch koloniale Motive. Die rassistischen Stereotype zur Zeit des Kolonialismus werden durch die Zuweisung körperlicher Merkmale markiert. Bunte Werbebilder verschleiern mit dem Reiz des Exotischen auf perfide Weise den innewohnenden Rassismus.
Rassismus zum Kleben – Aufkleber verbreiten schon lange antisemitische oder rassistische Parolen. Die Friedrich-Ebert-Gedenkstätte zeigt Beispiele vom Kaiserreich bis heute.
Erinnerungsort Topf & Söhne – Die Ofenbauer von Auschwitz Ein Geschichtsmuseum der Landeshauptstadt Erfurt
Radebeul verlängert die <Mohrenstrasse> Debatte über Namen spaltet eine Stadt. Im sächsischen Radebeul wird über eine Umbenennung einer Straße debattiert. Doch statt den umstrittenen Namen zu ändern, soll ihn nun auch ein weiterer Straßenabschnitt erhalten. Was soll das?
Beispiel München: Um aktuelle Ereignisse, wie die Bemühungen, die Straßen der sogenannten Kolonialviertel in deutschen Metropolen zu verstehen, ist es wichtig, die deutsche Geschichte zu kennen. Was die koloniale Besetzung Afrikas angeht, war das Deutsche Reich federführend und ganz vorn mit dabei. Link hierzu: https://www.literaturportal-bayern.de/journal?task=lpbblog.default&id=2176&fbclid=IwAR1UKI3p_M6fuL4SyUO-HOC70szL8LKXQVScztHl2cvIj0IWu6qicCuN-GA
Herero Ecke Waterbergstraße – Transkription – das Comic in reinem Text – Ich stehe nachdenklich am Anfang der Hererostraße vor einem modernen Einfamilienhaus. Eine von 6100 Münchner Straßen. Was verbindet Deutschland mit den Ova Herero?
Zeit sich zu erinnern – die Geschichte von Deutsch-Südwest Afrika